山東自考山東師范大學(xué)主考的漢語言文學(xué)專業(yè)美學(xué)簡答、論述題型匯總

第一章 緒論

1.簡述美學(xué)的學(xué)科屬性[21.04]

(1)美學(xué)是一門人文學(xué)科，與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的研究對象和方法有著明顯的差異。

(2)美學(xué)是一門綜合性學(xué)科，與哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)等有著交叉和滲透關(guān)系。

2.簡要說明美學(xué)屬于人文學(xué)科而不屬于社會(huì)科學(xué)的原因。[2020.10]

(1)研究對象不同。社會(huì)科學(xué)主要研究呈現(xiàn)為物化形態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象，如社會(huì)關(guān)系社會(huì)組織、社會(huì)制度等:人文學(xué)科則更多關(guān)注非物化形態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象，如精神、理想信念、價(jià)值等:

(2)研究方式不同。社會(huì)科學(xué)力求判斷的客觀性和公正性。人文學(xué)科則不追求研究的客觀性，往往要求研究者的參與和投入。

3.簡述美學(xué)史上關(guān)于美學(xué)研究對象的主要觀點(diǎn)。[2020.08]

(1)美學(xué)的研究對象是美和美的規(guī)律

(2)美學(xué)的研究對象是藝術(shù)

(3)美學(xué)的研究對象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理

(4)美學(xué)的研究對象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系

4.簡述美學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志[2019.10]

(1)有專門的、系統(tǒng)的美學(xué)著作問世，德國哲學(xué)家鮑姆嘉通 1750 年出版了《美學(xué)》一書，他也被稱為“美學(xué)之父”

(2》形成了獨(dú)立的、區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象和范圍。

5.簡析美學(xué)研究的核心方法。[2017.10]

(1)美學(xué)研究的核心方法是哲學(xué)方法，美學(xué)從誕生之日起就從屬于哲學(xué)。

(2)審美活動(dòng)是人類最高級、最復(fù)雜的精神活動(dòng)，不能僅僅依靠科學(xué)和實(shí)驗(yàn)方法

(3》美學(xué)涉及到人的生存實(shí)踐等本源問題，只有哲學(xué)方法才能掌握。

(4)美學(xué)作為一門理論學(xué)科，必須進(jìn)行邏輯推演、抽象思辨和理論提升，離不開哲學(xué)。

第二章審美活動(dòng)論

1.簡述審美趣味的標(biāo)準(zhǔn)[2016.10]

(1)必須把畝美趣味聯(lián)系于具體的審美對象，看看依據(jù)這種審美趣味所做出的判斷是否充分反映了審美對象的客觀特點(diǎn)。

(2)審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然受到主體審美理想的制約，要提高我們的審美趣味，就要提高我們的審美理想

2.簡述審美理想在審美活動(dòng)中的作用。[2020.08]

(1)審美理想在一定程度上決定著主體對于對象的選擇，以及所做出的審美判斷

(2)審美理想作為一種人生修養(yǎng)，能夠使審美活動(dòng)成為主體人生實(shí)踐的重要組成部

3.簡述審美驚異產(chǎn)生的條件[2021.04]

(1)審美驚異的產(chǎn)生既依賴于主體一定的自身?xiàng)l件，也依賴于對象本身的客觀條件。

(2)從主體方面說，必須具備一定的審美修養(yǎng)和審美能力。

(3)從對象方面說，也必需具備某種獨(dú)特之處，否則就不可能使人產(chǎn)生真正的驚異。

4.簡述盧卡契關(guān)于原始巫術(shù)與模仿藝術(shù)之間關(guān)系的基本觀點(diǎn)。[2021.04]

(1)巫術(shù)為了達(dá)到一定的目的，就必須對達(dá)到這一目的的實(shí)際過程進(jìn)行逼真的模仿由此形成了一些重要的審美范疇如情節(jié)、典型等;

(2)巫術(shù)對生活過程的模仿是在一種虛擬情境中進(jìn)行的，由此奠定了藝術(shù)在人的社會(huì)生活中的地位。

5.簡述構(gòu)成審美對象的物質(zhì)因素。[2020.10]

(1)色彩。是事物各種審美條件中最重要的感性質(zhì)料。

(2)線條。是構(gòu)成客體審美條件的一種重要的感性材料

(3)形狀。是一切審美對象得以存在的最基本的層次。

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