2023年10月自學(xué)考試高頻考點(diǎn)（一）

1.光陰好比河中水，只能流去不流回”，這句諺語說的是時間具有

A.客觀性

B.一維性

C.有限性

D.永恒

解析：時間的特點(diǎn)是一維性，即時間總是朝著一個方向向前發(fā)展。人們通常說的“光陰好比河中水，只能流去不流回”“失落黃金有分量，錯過光陰無處尋”“盛年不重來，一日難再晨”等諺語，都說的是時間的一維性特點(diǎn)。

2. 假象同真象一樣，也是客觀存在的。這是一種

A.唯物辯證法的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C.折衷主義的觀點(diǎn)

D.詭辯論的觀點(diǎn)

解析：事物的現(xiàn)象是復(fù)雜多樣的。有些現(xiàn)象與本質(zhì)是一致的，通常叫作真相；有些現(xiàn)象和本質(zhì)似乎不一致，這種情況通常叫作假象。唯物辯證法認(rèn)為，假象同真相一樣，也是客觀存在的。

3.對于一個具體事物的認(rèn)識要經(jīng)歷的完整過程是

A.感性認(rèn)識一理性認(rèn)識一實踐

B.實踐一理性認(rèn)識一感性認(rèn)識

C.感性認(rèn)識一實踐一 理性認(rèn)識

D.實踐一感性認(rèn)識一理性認(rèn)識

解析：認(rèn)識在實踐中產(chǎn)生，先是感性認(rèn)識，然后上升為理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識回到實踐，這是一個由實踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實踐的完整的認(rèn)識過程。

4.“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”，這一界定 強(qiáng)調(diào)的是

A.人與人之間的區(qū)別

B.人與動物之間的區(qū)別

C.一切人的共有本質(zhì)

D.人的肉體存在及其特性

解析:人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和”這一對人的本質(zhì)的界定，講的不是一切人所有的共同本質(zhì)，而是不同的人所具有的不同的本質(zhì)，即人的具體本質(zhì)。

5. 單位商品的價值量與生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)率

A.成正比

B.成反比

C.同比例變化

D.沒有關(guān)系

解析:商品價值量由生產(chǎn)它的社會必要勞動時間決定。當(dāng)生產(chǎn)率高時，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的價值就會增多，從而耗費(fèi)在單個商品上的勞動時間就會減少，商品的價值量就會變小。因此商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比.

1.人們一般以隋煬帝大業(yè)三年(607年)作為科舉制度創(chuàng)立的開始，其標(biāo)志是

A.孝廉科的設(shè)置

B.明經(jīng)科的設(shè)置

C.進(jìn)士科的設(shè)置

D.明法科的設(shè)置

解析:本題考查的知識點(diǎn)是科舉制度創(chuàng) 立的標(biāo)志。隋朝統(tǒng)一中國之后，為加強(qiáng)中央權(quán) 威，廢除了九品中正制，隋煬帝大業(yè)年間開始向 科舉取士的方向發(fā)展，人們一般以大業(yè)三年(607 年)進(jìn)士科的設(shè)置，作為科舉制度創(chuàng)立的開始。

2.老子說“道法自然”，取法“自然”則需要

A.治心

B.清虛自守，卑弱自持

C.為物不貳

D.生物不測

E.潛心靜氣

解析: 道家對中國人的影響與儒家旗鼓相當(dāng)。先秦道家重要的人物是老子和莊子。老子說“道法自然”，取法“自然”，就需要“治心”，需要“清虛自守，卑弱自持”。

3.為什么說語言是文化的載體，同時又促進(jìn)其他文化事象的發(fā)展?

4.簡述明末清初“三先生”及其成就。

5.西周王朝的歷史功績是什么?

考生寄語：