考前強(qiáng)化|自考03709馬克思主義基本原理概論

意識(shí)對(duì)于人的生理活動(dòng)具有一定影響作用，這表明(B)

可知論與不可知論的對(duì)立，在于是否承認(rèn)（ C   ）。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這句話強(qiáng)調(diào)的是（   B ）。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，真理的發(fā)展是一個(gè)（   C ）。

下列選項(xiàng)中，對(duì)真理問題的說法正確的是（   D ）。

地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源，其中，生態(tài)資源（ C   ）。

在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中，運(yùn)籌性的綜合因素不包括（ B   ）。

除了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，另一對(duì)社會(huì)基本矛盾是（ B   ）。

從歷史上看，暴力革命是社會(huì)革命的（   A ）。

人區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志在于（ C   ）。

商品的使用價(jià)值反映的是（   C ）。

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指（ C   ）。

在資本主義社會(huì)，決定勞動(dòng)力價(jià)值的因素中一般不包括（ A   ）。

不變資本和可變資本數(shù)量構(gòu)成上的比例是資本的（ D   ）。

相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的條件是（ B   ）。

各主要資本主義國家在進(jìn)入國家壟斷資本主義階段之前處于（ A   ）。

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，當(dāng)代資本主義國家中那些掌握了國民經(jīng)濟(jì)命脈、財(cái)力雄厚、進(jìn)行跨部門經(jīng)營、對(duì)社會(huì)生活各方面有巨大影響的大財(cái)團(tuán)的資本屬于（   B ）。

資本主義國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的管理和調(diào)節(jié)，最主要依靠的是（ B   ）。

國家壟斷資本主義的根本目的是（   A ）。

提出社會(huì)主義革命可以在一國或數(shù)國首先勝利理論的是（ C   ）。

我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和歸宿是（ A   ）。

?簡(jiǎn)述如何理解馬克思主義學(xué)說不是教條而是行動(dòng)的指南。?

【解析】

（1）馬克思主義不是教條，它并不提供對(duì)一切問題的現(xiàn)成答案。從馬克思主義經(jīng)典著作中機(jī)械地尋章摘句，不能直接解決現(xiàn)實(shí)問題，且十分有害。

（2）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，就必須從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，而不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)。只有把馬克思主義的一般原理與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能真正發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用。

辯證唯物主義反映論與舊唯物主義反映論對(duì)于認(rèn)知本質(zhì)的回答的不同。

【解析】

（1）舊唯物論的機(jī)械的反映論認(rèn)為認(rèn)識(shí)主體是單純的有生命的存在物；辯證唯物論的能動(dòng)的反映論則是結(jié)合主體的社會(huì)性、實(shí)踐性和能動(dòng)性考察主客體之間的關(guān)系。

（2）舊唯物論的機(jī)械的反映論對(duì)待客體是消極的認(rèn)識(shí)；辯證唯物論的能動(dòng)的反映論認(rèn)為認(rèn)識(shí)是反映與創(chuàng)造的統(tǒng)一。

簡(jiǎn)述社會(huì)革命和社會(huì)改革的不同。

【解析】

（1）社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)。

（2）社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的國家政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治地位。

（3）社會(huì)革命往往采取暴力革命的形式；社會(huì)改革一般不發(fā)生激烈的外部沖突。

簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括哪幾方面。

簡(jiǎn)述當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)關(guān)系方面有哪些新變化。

【解析】

（1）必然性和偶然性的辯證關(guān)系原理：①馬克思主義認(rèn)為，必然性和偶然性辯證統(tǒng)一。②必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢(shì)；偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中不確定的趨勢(shì)。③二者相互影響、相互制約，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充。

這一原理對(duì)科學(xué)研究具有重要意義：

（2）首先，因?yàn)榕既恍允鞘鼙厝恍灾涞?，必然性決定著事物發(fā)展的方向和前途，所以我們必須通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)必然性，按必然規(guī)律辦事，不要被偶然現(xiàn)象所迷惑。

【解析】

（1）辯證關(guān)系的原理：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證統(tǒng)一。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)來源于社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

（2）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想教育群眾。

建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要。目前，我國正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的重要時(shí)期，隨著人民群眾收入和生活水平的提高，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生變化，對(duì)精神文化的多層次、多樣化的需求正在快速增長(zhǎng)，出現(xiàn)了文化產(chǎn)品的供需矛盾。要解決這個(gè)矛盾，就必須大力發(fā)展先進(jìn)文化。

【解析】

從生產(chǎn)力方面看。戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家，在生產(chǎn)力方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，社會(huì)財(cái)富迅猛增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)保持了較長(zhǎng)時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展；

從生產(chǎn)關(guān)系方面看。在所有制關(guān)系上，出現(xiàn)了所謂資本社會(huì)化的趨勢(shì)，這種趨勢(shì)緩和了階級(jí)矛盾；