2024年成人高考專升本《政治》-馬哲-毛概重點復習資料

第一部分 馬克思主義哲學原理（全）

第一章：哲學及其基本問題

1.否認思維和存在的同一性必然導致 ( )

A.一元論 B.可知論 C.不可知論 D.詭辯論

2.馬克思主義哲學是( )

A.世界觀 B.方法論 C.世界觀和方法論 D.科學的世界觀和方法論

3.任何真正的哲學都是自己時代精神的精華,所有哲學都是 （）

A.人們自發(fā)形成的世界觀B.理論化、系統(tǒng)化的世界觀

C.無產(chǎn)階級的世界觀 D.資產(chǎn)階級的世界觀

4.馬克思主義哲學首要的和基本的觀點是

A.為人民服務(wù)的觀點 B.一切從實際出發(fā)的觀點

C.兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點 D.實踐的觀點

5.馬克思主義哲學的最顯著特征是

A.實踐性 B.階級性 C.科學性 D.創(chuàng)新性

6.劃分唯物主義與唯心主義的根本標準是

A.世界是否可知的問題 B.世界是否運動和發(fā)展的問題

C.世界是否有統(tǒng)一性的問題 D.思維和存在何者為第一性的問題

7.馬克思主義哲學的直接理論來源是

A.古希臘羅馬哲學 B.德國古典哲學

C.17世紀英國哲學 D.18世紀法國唯物主義

8.馬克思主義哲學研究的對象是

A.關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律 B.社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律

C.人類思維發(fā)展的一般規(guī)律 D.自然界發(fā)展的一般規(guī)律

參考答案：1C 2D 3B 4D 5A 6D 7B 8A

論述題：試述哲學的基本問題

答:(1)哲學的基本問題,即思維與存在的關(guān)系問題。它包括兩個方面:第一方面是思維與存在何者為第一性,即何者為本原、何者為派生的問題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性,即思維能否正確認識存在的問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學重要派別。上述兩個方面同為哲學基本問題的內(nèi)容,不分割,但其中的第一方面,即何者為第一性的問題,是更為根本的內(nèi)容,規(guī)定著有無同一性的問題以及所有其他哲學問題的解決原則和方向。

(2)思維與存在的關(guān)系問題之所以成為哲學的基本問題,是因為:其一,思維與存在的關(guān)系問題是任何哲學都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二,一種哲學如何解決思維與存在的關(guān)系問題規(guī)定著它解決其他一切哲學問題的基本方向和立場,是解決其他一切哲學問題的基礎(chǔ)和前提。其三,如何解決思維與存在的關(guān)系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別的唯一標準，也是哲學史上各派哲學斗爭的焦點。其四,思維與存在的關(guān)系問題也是人們社會實踐中的基本問題。

第二章 辯證唯物主義的物質(zhì)觀

一、選擇題

1.世界的統(tǒng)一性在于 A.存在性B.可知性C.物質(zhì)性D.精神性

2.物質(zhì)的唯一特性是

A.運動性 B.實物性 C.客觀實在性 D.矛盾性

3.意識的本質(zhì)是

A.大腦的機能和屬性 B.人腦對客觀世界的主觀映象

C.大腦的分泌物 D.思維的各種現(xiàn)象

4.人類意識的能動性是指

A.能動地反映世界和能動地改造世界 B.能動地創(chuàng)造客觀規(guī)律

C.能動地改造歷史規(guī)律 D.自由地創(chuàng)造宇宙萬物

5.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是

A.個人積極性的充分調(diào)動 B.集體智慧的充分發(fā)揮

C.對客觀規(guī)律的正確反映 D.對保守思想的徹底克服

6.物質(zhì)和意識的關(guān)系是

A.物質(zhì)決定意識，意識適應(yīng)于物質(zhì)

B.意識決定物質(zhì),物質(zhì)隨意識的變化而變化 C.物質(zhì)決定意識，意識也決定物質(zhì)

D.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動的反作用

7.規(guī)律的客觀性是指

A.它不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 B.它的存在和發(fā)生作用是無條件的

C.它可以被人們直接感知 D.人們在規(guī)律面前是無能為力的

8.我們想問題、辦事情的根本出發(fā)點應(yīng)當是

A.一切從群眾的要求出發(fā) B.一切從上級的指示出發(fā)

C.一切從客觀實際出發(fā) D.一切從原則出發(fā)

參考答案：1C 2C 3B 4A 5C 6D 7A 8C

二、論述題

1.如何正確認識意識對物質(zhì)的能動作用?

答:(1)意識的能動作用,即意識的反作用也即主觀能動性,是指意識能夠能動地反映客觀事物，形成主觀觀念,并且能動地指導人們的實踐活動,反作用于客觀事物。首先,意識的能動作用表現(xiàn)為意識活動本身就是一個主動的創(chuàng)造性過程，其次,意識的能動作用表現(xiàn)為人的活動總是在一定的思想觀念的指導下展開的。再次,意識的能動作用還表現(xiàn)在對人體生理活動的控制上。最后，意識能動作用突出地表現(xiàn)在對客觀世界的改造上。

(3)正確發(fā)揮意識的能動作用,必須堅持正確的途徑和具備必要的條件。第一要正確發(fā)揮意識的能動作用，必須遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，人們只有掌握了事物的客觀規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事，才能在實踐中有效地改造事物。第二，要正確發(fā)揮意識的能動作用,就必須把正確的思想付諸實踐。第三，意識能動作用的發(fā)揮,還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

2.試述主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系及其實踐意義。

答:(1)主觀能動性是指人們在實踐基礎(chǔ)上能動地認識世界和改造世界的能力和作用。能動地認識世界,是指意識對客觀世界的反映,是一個透過現(xiàn)象達到事物本質(zhì)的過程。能動地改造世界,是指人通過實踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界?？陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

(2)主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系:

①遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。為了達到正確地認識世界和成功地改造世界的目的，人的活動就必須合乎客觀規(guī)律,按照客觀規(guī)律辦事。

②充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。只有在實踐中充分發(fā)揮主觀能動作用,才能正確地認識世界和成功地改造世界。

(3)主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導意義:①社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求我們每做一件事都必須認真考慮是否符合客觀規(guī)律,做到科學策、科學實踐。

②我們必須充分發(fā)揮主觀能動性,才能在實踐中掌握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律,指導社會義建設(shè)順利發(fā)展。

③在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性,辯證地結(jié)合起來。要反對那種無視客觀規(guī)律、片面強調(diào)發(fā)揮主觀能動作用的唯意志論,又要注意避免只強調(diào)尊重客規(guī)律、不注重發(fā)揮人的主觀能動性的宿命論和機械論的消極無為的思想.

第三章事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律

一、選擇題

1.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的

A.形式和內(nèi)容 B.方向和道路 C.內(nèi)因和外因 D.動力和性質(zhì)

2.唯物辯證法的總特征是

A.絕對和相對的觀點 B.有限和無限的觀點

C.共性和個性的觀點 D.聯(lián)系和發(fā)展的觀點

3.下列選項中,屬于內(nèi)容與形式關(guān)系的是

A.世界觀與方法論的關(guān)系 B.哲學與具體科學的關(guān)系

C.實踐與認識的關(guān)系 D.國體與政體的關(guān)系

4.唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是

A.事物數(shù)量的增加B.事物根本性質(zhì)的變化

D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡C.事物的一切運動變化

5.我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,堅持獨立自主、自力更生和對外開放的方針，其理論依據(jù)是 A.矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理 B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理 C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理 D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

6.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了

A.事物發(fā)展的動力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

C.事物發(fā)展的方向和道路 D.事物發(fā)展的兩種趨勢

7.對立統(tǒng)一規(guī)律提示了

A.事物發(fā)展的動力和源泉 B.事物發(fā)展的狀態(tài)和過程

C.事物發(fā)展的方向和道路 D.事物發(fā)展的兩種趨勢

8.具體問題具體分析所依據(jù)的哲學原理是

A.矛盾的普遍性原理 B.矛盾的同一性原理

C.矛盾的特殊性原理 D.矛盾的斗爭性原理

9.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中

A.內(nèi)容總是落后于形式的變化 B.內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定

C.形式?jīng)Q定內(nèi)容,內(nèi)容反作用于形式 D.內(nèi)容相對穩(wěn)定，形式活躍易變

參考答案：1B 2D 3D 4D 5D 6B 7A 8C 9B

1.試述矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理。

答:(1)矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質(zhì),有兩個基本含義:第一,矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質(zhì),即矛盾存在于一切事物發(fā)展過程之中和每一事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在,無時不有。第二,矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質(zhì)，即矛盾的共性。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個性,有三種具體表現(xiàn):其一,矛盾性質(zhì)及矛盾發(fā)展階段的特殊性。其二,矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。其三，矛盾解決形式的特殊性。

(2)矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系,即共性與個性之間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這主要表現(xiàn)在三個方面:第一，矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別。即共性是無條件的、絕對的,個性是有條件的、相對的。第二,矛盾普遍性與特殊性相互依存。即共性寓于個性之中,沒有個性就沒有共性;共性統(tǒng)攝個性，沒有無共性的個性。第三,矛盾普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化。即隨著事物的發(fā)展和條件的變化,共性與個性可以相互過渡、相互轉(zhuǎn)化。

2.運用主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理,闡明我國社會主義建設(shè)堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心全面發(fā)展的重要意義。

答:(1)在復雜事物的發(fā)展過程中,存在著許多矛盾,其中有一種居于支配地位、起著決定作用的矛盾,就是主要矛盾;其他處于服從地位的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互影響、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在實際工作中應(yīng)首先抓住和解決主要矛盾,同時又不能忽略次要矛盾。

(2)中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了解決這一主要矛盾,必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,集力量發(fā)展生產(chǎn)力。只有這樣才能解決好發(fā)展不平衡不充分問題,大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,更好清足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面增長的需要,更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。

(3)我們在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時,還要注意解決好其他社會矛盾,抓好政治、文化、社會、生態(tài)文明各方面的建設(shè)工作,堅持以社會主義經(jīng)濟建設(shè)為中心的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè),生態(tài)文明建設(shè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣,才能推動社會主義建設(shè)事業(yè)全面進步,把我建設(shè)成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國,實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

第四章實踐和認識

一、選擇題

1.辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點是

A.矛盾的觀點 B.物質(zhì)的觀點

C.實踐的觀點 D.聯(lián)系的觀點

2.感性認識是認識的初級階段,它的基本形式有

A.感覺、知覺、概念 B.感覺、知覺、表象

C.概念、判斷、推理 D.知覺、表象、推理

3.感性認識與理性認識的區(qū)別是

A.感性認識是可靠的,理性認識是不可靠的

B.感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識 C.感性認識來源于實踐,理性認識來源于書本D.感性認識來源于直接經(jīng)驗,理性認識來源于間接經(jīng)驗

4.辯證唯物主義的認識論認為,真理的根本屬性是

A.有用性 B.相對性 C.客觀性 D.階級性

5.實踐是檢驗真理的唯一標準,這是因為

A.實踐具有社會歷史性B.實踐是人們的有目的的活動

C.實踐不僅具有普遍性的優(yōu)點，而且具有直接現(xiàn)實性的優(yōu)點 D.實踐是馬克思主義認識論的基本特征

6.辯證唯物主義認為,認識的本質(zhì)是

A.主體對客體的直觀反映B.主體對客體的能動反映C.主體對客體的客觀摹寫D.主體對客體的主觀創(chuàng)造

7.檢驗真理的標準只能是

A.客觀規(guī)律 B.科學理論 C.社會實踐 D.對人們是否有用

8.割裂感性認識和理性認識的統(tǒng)一,就會導致

A.形式主義和形式虛無主義的錯誤 B.經(jīng)驗論和唯理論的錯誤

C.先驗論和經(jīng)驗論的錯誤 D.絕對主義和相對主義的錯誤

9.認識是否具有真理性，關(guān)鍵在于

A.是否對人們都有用 B.是否被大多數(shù)人所擁護

C.是否符合客觀事物的規(guī)律性 D.是否具有不證自明的性質(zhì)

10.在真理問題上堅持辯證法,就必須承認

A.真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 B.真理既是普遍的,又是具體的

C.真理既是絕對的,又是相對的 D.真理既是正確的，又是科學的

參考答案：1C 2B 3B 4C 5C 6B 7C 8B 9C 10C

1.試述實踐是檢驗真理的唯一標準的原理及其意義。

答:(1)實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的:

①實踐成為檢驗認識是否具有真理性的唯一標準,是由真理的本性決定的。從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。

②從實踐的特點看,實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動,具有直接現(xiàn)實性的特點。實踐的直接現(xiàn)實性是指實踐是把主觀認識和客觀實際聯(lián)系起來的橋梁,并能使客觀實際直接得到改造，通過實踐,使得思想轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實。

(2)堅持實踐是檢驗真理的唯一標準具有重大的意義:

①只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標準才能在真理觀問題上堅持徹底的唯物主義認識論路線，并與唯心主義和不可知論劃清界限,從根本上揭露不可知論的錯誤觀點。

②只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標準,才能使人們不斷地在實踐中發(fā)展真理、修正謬誤，這就為真理的發(fā)展開辟了廣闊的前景,人類的實踐是不會停止的,人類的認識也會在實踐中不斷地得到豐富和發(fā)展。

③堅持實踐是檢驗真理的唯一標準有助于人們克服思想僵化的教條主義觀點，推動人們進一步改變歷史上形成的習慣思維方式和陳腐觀點,在實踐中解放思想。這將加深人們對黨的思想路線的認識,有助于進一步貫徹和落實這一思想路線,從而有力地推動我們國家的改革開放的深入進行,并推進我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程。

2.試述認識的辯證運動過程是主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一及其意義。

答:(1)認識的辯證運動過程即實踐、認識、再實踐、再認識的不斷反復和不斷發(fā)展的過程,也就是主觀和客觀、認識和實踐的矛盾運動過程。

(2)主觀和客觀、認識和實踐是具體的統(tǒng)一,是指主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實際相符合，而不是離開具體時間、地點、條件的抽象的永恒的符合。主觀和客觀、認識和實踐是歷史的統(tǒng)一,是指主觀和客觀、認識和實踐相符合的正確認識,是在社會實踐發(fā)展的一定歷史階段和客觀事物發(fā)展的一定過程的正確認識,人們不可能超越實踐和事物發(fā)展的歷史階段,去追求和實現(xiàn)主觀和客觀、認識和實踐的永恒的統(tǒng)一

(3)隨著客觀過程的發(fā)展和實踐活動的向前推移,已經(jīng)形成的主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一又會變得不統(tǒng)一,這就要求人們的認識必須與時俱進,隨著實踐和客觀事物的發(fā)展而發(fā)展、實現(xiàn)與變化了的客觀實際相符合的新的統(tǒng)一。總之,這種統(tǒng)一是一個不斷發(fā)展的過程。

(4)人們的認識落后于或超越于客觀實踐和事物的發(fā)展階段,都是離開了主觀和客觀、認識和實踐之間的具體的歷史的統(tǒng)一。這樣就會犯右傾保守主義或“左”傾冒險主義的錯誤,給社會主義現(xiàn)代化建設(shè)造成損.

第五章社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)

一、選擇題

1.生產(chǎn)力諸要素中起決定作用的是

A.勞動資料 B.勞動工具 C.勞動者 D.勞動對象

2.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性因素。它在本質(zhì)上反映了

A.人與人的關(guān)系 B.人與社會的關(guān)系

C.人與自然的關(guān)系 D.人與自我的關(guān)系

3.衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是

A.勞動技能 B.科學技術(shù)

C.生產(chǎn)管理 D.生產(chǎn)工具

4.國體與政體的關(guān)系是

A.內(nèi)容與形式的關(guān)系 B.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系

C.原因與結(jié)果的關(guān)系 D.必然與偶然的關(guān)系

5.社會歷史觀的基本問題是

A.唯物史觀與唯心史觀的關(guān)系問題 B.歷史主體與歷史客體的關(guān)系問題

C.社會發(fā)展規(guī)律與社會發(fā)展動力的關(guān)系問題 D.社會存在與社會意識的關(guān)系問題

6.在社會發(fā)展中起決定作用的是

A.地理環(huán)境 B.人口因素

C.生產(chǎn)方式 D.國家政權(quán)

7.唯物史觀創(chuàng)立的社會歷史條件主要是

A.歐洲資產(chǎn)階級思想家對資本主義社會的探索與批判 B.工業(yè)革命以來歐洲資本主義迅速而充分的發(fā)展 C.費爾巴哈哲學唯物主義的基本內(nèi)核 D.黑格爾哲學辯證法的合理內(nèi)核

8.關(guān)于生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中的地位,下列選項中表述錯誤的是 A.生產(chǎn)資料所有制決定人們在生產(chǎn)中的地位 B.生產(chǎn)資料所有制決定產(chǎn)品分配關(guān)系

C.生產(chǎn)資料所有制決定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) D.生產(chǎn)資料所有制決定生產(chǎn)力

9.社會意識結(jié)構(gòu)的核心是

A.意識形態(tài) B.上層建筑

C.政治制度 D,國家政權(quán)

10.社會意識相對獨立性的最突出的表現(xiàn)是

A.社會意識的發(fā)展變化有自己的歷史繼承性

B.社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性 C.社會意識的發(fā)展水平與社會經(jīng)濟的發(fā)展水平具有不完全平衡性 D.社會意識對社會存在有反作用

參考答案：1C 2C 3D 4A 5D 6C 7B 8D 9A 10D

1.簡述社會存在和社會意識的關(guān)系。

答:(1)社會存在是社會生活的物質(zhì)方面,是指社會物質(zhì)活動和物質(zhì)生活各種條件的總和，它包括生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素等三個基本方面,其中，生產(chǎn)方式是最主要的,是具有決定意義的方面。社會意識是社會生活的精神方面,是指各種社會精神現(xiàn)象的總和,它包括政治思想、法律思想、道德觀念、哲學理論、科學理論、宗教觀念、文學藝術(shù)以及各種社會心理等感性的和理性的社會精神活動。

(2)社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有依賴性。社會存在是第一性的,社會意識是第二性的,社會存在決定社會意識,有什么樣的社會存在就決定有什么樣的社會意識,社會存在的變化和發(fā)展，必然會引起社會意識或快或慢地發(fā)展。社會存在內(nèi)容的復雜性和多樣性決定了社會意識內(nèi)容的復雜性和多樣性。社會存在中有階級對立,那么社會意識必然具有階級性。

(3)社會意識反作用于社會存在。社會意識的相對獨立性,首先表現(xiàn)在社會意識的變化發(fā)展和社會存在的變化發(fā)展具有不完全同步性和不平衡性,其次表現(xiàn)在社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性，再次表現(xiàn)在各種社會意識形式之間相互作用、相互影響上,最后表現(xiàn)在社會意識對社會存在具有反作用。

2.試述社會意識相對獨立性原理及其在社會主義文化建設(shè)中的指導意義。

答:(1)唯物史觀首先肯定社會存在對社會意識的決定性,社會意識對社會存在的依賴性,但同

時也承認社會意識對社會存在具有相對獨立性:第一,社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性和不平衡性。第二，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。第三，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。第四,社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是社會意識對社會存在具有反作用。

(3)懂得社會意識相對獨立性的原理,對于我國社會主義文化建設(shè)具有重要指導意義:第一，既然社會意識對社會存在具有巨大的反作用,那么我們就必須高度重視文化建設(shè)，充分發(fā)揮社會主義文化對社會發(fā)展的積極促進作用,堅決抵制各種腐朽落后文化對社會發(fā)展的消極阻礙作用,做到社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。第二,既然社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展不是完全平衡、完全同步的,那么我們就應(yīng)該有充分的信心在當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平下創(chuàng)造高于經(jīng)濟發(fā)達國家的社會主義文化。第三,既然每一種社會意識的發(fā)展都有自己的歷史繼承性,各種社會意識形式之間也存在著相互作用、相互影響,那么我們在社會主義文化建設(shè)的過程中就要充分尊重精神生產(chǎn)的特殊規(guī)律,重視精神生產(chǎn)各領(lǐng)域的相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展,重視對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚,特別是要堅持馬克思主義在社會主義文化建設(shè)中的指導地位和作用。

3.試述物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性力量的基本原理及其對我國正確認識與處理環(huán)境問題和人口問題、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的指導意義。

答:(1)生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取必需的生活資料的方式,它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面,是特定的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容,體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與自然的關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式,體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。

(2)唯物史觀認為,在影響社會歷史發(fā)展的各種要素中,起著最終決定性作用的是生產(chǎn)方式。這表現(xiàn)在:第一,生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動,是人類從動物界分離出來的根本動力和人類區(qū)別于動物的根本標志。第二，生產(chǎn)方式是人類和人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ),是社會有機體的物質(zhì)承擔者。第三，生產(chǎn)活動是形成人類一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。第四,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌。

(3)唯物史觀關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性力量的基本原理,對于我們正確認識與處理我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的環(huán)境問題和人口問題,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導意義。一方面，地理環(huán)境和人口因素作為前提、基礎(chǔ)和必要因素,對社會存在與發(fā)展起著重要的影響和制約作用，必須充分重視。環(huán)境問題和人口問題是任何一個國家在現(xiàn)代化過程中都必然會遇到的問題。我國人口眾多,人均資源不足，再加上幾十年高速發(fā)展,環(huán)境問題和人口問題可以說比任何國家都更為突出,甚至可以說已經(jīng)成為我國能否實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,能否實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵問題。所以黨中央提出以全面、協(xié)調(diào),可持續(xù)為根本要求的科學發(fā)展觀是及時、正確的。另一方面,物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定性力量,環(huán)境問題和人口問題只有在發(fā)展中才能得到真正的解決。不能離開發(fā)展去孤立,片面、靜止地看待環(huán)境問題和人口問題,甚至將環(huán)境問題和人口問題與發(fā)展對立起來。科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展,是要科學地發(fā)展，即全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展,而不是不發(fā)展，甚至敵視發(fā)展。

第六章社會發(fā)展的動力系統(tǒng)和歷史進程

一、選擇題

1.人類社會發(fā)展的最終決定力量是 ()

A.生產(chǎn)關(guān)系 B.生產(chǎn)力 C.階級斗爭 D.先進社會意識

2.社會發(fā)展的基本矛盾是

A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 B.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾 C.社會主義與資本主義的矛盾 D,先進與落后的矛盾

3.歷史唯物主義充分肯定人民群眾在社會歷史發(fā)展中的地位和作用。它強調(diào)人民群眾是社會歷史發(fā)展的

A.創(chuàng)造者 B.參與者 C.旁觀者 D.追隨者

4.十一屆三中全會以來,我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，這說明

A.經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑規(guī)定的 B.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展方向 C.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有積極的能動作用D.社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約

5.我國進行經(jīng)濟體制改革的理論依據(jù)與指導是 ()

A.社會存在決定社會意識的規(guī)律 B.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

C.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 D.人民群眾是社會歷史創(chuàng)造者的原理

6.關(guān)于歷史發(fā)展的動力,下列選項中表述錯誤的是

A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 B.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力 C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D.革命是歷史的火車頭

7.關(guān)于社會形態(tài)演化的次序,正確的選項是

A.奴隸社會、原始社會、資本主義社會、社會主義及共產(chǎn)主義社會

B.奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義及共產(chǎn)主義社會

C.原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義及共產(chǎn)主義社會

D.原始社會、奴隸社會、資本主義社會、封建社會、社會主義及共產(chǎn)主義社會

8.關(guān)于社會發(fā)展道路,下列選項正確的是

A.人類社會發(fā)展的道路既有統(tǒng)一性，又有多樣性

B.人類社會發(fā)展的道路的統(tǒng)一性體現(xiàn)了不同國家和民族發(fā)展過程的特殊性和個性

C.人類社會發(fā)展的道路的多樣性體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展總趨勢的普遍性和共性

D.人類社會發(fā)展的道路統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系是主觀與客觀、認識與實踐的關(guān)系

參考答案：1B 2A 3A 4C 5B 6B 7C 8A

1.試述生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其對我國經(jīng)濟體制改革的意義。

答:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用以及它們的矛盾運動,體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、

本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,歷史唯物主義將其概括為生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律的基本內(nèi)容是:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律,掌握這一規(guī)律具有十分重要的理論和實踐意義:首先，這一規(guī)律是人類社會發(fā)展的最基本、最普遍的客觀規(guī)律，它貫穿人類社會的始終，在一切社會形態(tài)、在社會發(fā)展的每一歷史階段和每一歷史時期都普遍地起作用。把握生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是理解整個社會歷史的鑰匙,也正因為這樣,反映這個人類社會發(fā)展基本規(guī)律的原理是歷史唯物主義最根本的原理。其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定正確的路線、方針、政策的客觀依據(jù)。當生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的嚴重障礙時,無產(chǎn)階級政黨必須領(lǐng)導人民群眾，通過革命,打破過時的、腐朽的生產(chǎn)關(guān)系,建立新的適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的新生關(guān)系，以促進生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。

尊重生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,在社會實踐中自覺運用這一規(guī)律,是歷史唯物主義對我們的根本要求。在中國特色社會主義建設(shè)中,我們黨始終把集中力量發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要地位,毫不動搖地把經(jīng)濟建設(shè)作為全黨全國的工作中心,圍繞這個中心積極推進社會主義的全面改革，經(jīng)濟體制改革就是根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的各個方面和環(huán)節(jié)。

我國的經(jīng)濟體制改革是在堅持社會主義基本經(jīng)濟制度前提下,對生產(chǎn)關(guān)系的某些方面、環(huán)節(jié)和具體制度的改革,是社會主義經(jīng)濟制度的自我完善。這一規(guī)律指出了我國經(jīng)濟體制改革的必要性和根本目的。我國的生產(chǎn)力是相對落后的、多層次的,我國的生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當適應(yīng)生產(chǎn)力的這種狀況;建立以公有制為主體、公有制實現(xiàn)形式多樣化、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展;以按勞分配為主體、多種分配方式共存的多層次經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。社會主義市場經(jīng)濟是適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展要求的必經(jīng)階段,要進一步完善它，充分發(fā)揮其作用。經(jīng)濟體制改革的根本目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

2.試述人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理及其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的意義。

答:(1)人民群眾是指推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和。唯物史觀認為，人民群眾是歷史的真正主人和創(chuàng)造者,在歷史發(fā)展中起決定作用。這主要表現(xiàn)在:第一,人民群眾是社會物質(zhì)文明的創(chuàng)造者。他們不僅創(chuàng)造了社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)資料,而且推動生產(chǎn)力的發(fā)展,從而也推動了生產(chǎn)方式乃至整個社會的發(fā)展。第二,人民群眾是社會精神文明的創(chuàng)造者。他們不僅通過為科學家、藝術(shù)家、思想家們提供物質(zhì)條件和經(jīng)驗材料間接地參與社會精神財富的創(chuàng)造,也直接參與了某些社會精神財富的創(chuàng)造。第三,人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量。他們不僅在社會量變時期通過創(chuàng)造社會財富和參與社會改革,推動著社會進步,在社會質(zhì)變時期更是打碎舊的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑,實現(xiàn)社會變革的主力軍。

(2)人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理是唯物史觀最基本的原理之一,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要的歷史和現(xiàn)實意義:第一,從歷史上看,它是中國共產(chǎn)黨群眾觀點與群眾路線的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義群眾史觀的基本原理與中國革命、建設(shè)和改革的具體實踐相結(jié)合，形成了關(guān)于人民群眾自己解放自己、全心全意為人民服務(wù)、向人民群眾負責、向人民群眾學習的群眾觀點，以及一切為了群眾、一切依靠群眾的政治路線與組織路線,從群眾中來、到群眾中去的思想方法與工作方法。這是指引我們革命和建設(shè)取得勝利的毛澤東思想活的靈魂之一,是永遠不可丟掉的寶貴財富。第二，從現(xiàn)實上看,它是中國共產(chǎn)黨堅持為人民服務(wù)宗旨、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等一系列理論、方針、政策的科學依據(jù)。

第二部分 毛澤東思想和中國特色

社會主義理論體系概論

第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果

1.簡述馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。

答:馬克思主義中國化,就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說,就是把馬克思主義的基本原理進一步同中國革命、建設(shè)和改革的實踐,中國歷史，中國文化結(jié)合起來,使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。

馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵十分豐富，主要有:

(1)馬克思主義中國化,就是運用馬克思主義基本原理,緊密聯(lián)系中國的具體實際,創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方針和政策，解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。馬克思主義中國化,就是為了解決中國的實際問題。

(2)馬克思主義中國化,就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗升華為理論,形成中國化的馬克思主義理論成果。

(3)馬克思主義中國化,就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中,和中國民族的特點相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。

2.簡述毛澤東思想活的靈魂。

答:(1)1981年,中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出,實事求是、群眾路線、獨立自主,是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面。

(2)實事求是,就是一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,把馬克思列寧主義的普遍原理同中國的具體實際相結(jié)合。1941年5月,毛澤東在《改造我們的學習》中,對實事求是作出科學解釋,“實事”就是客觀存在著的一切事物;“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性;“求”就是我們?nèi)パ芯俊?/span>

(3)群眾路線,就是一切為了群眾，一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。

(4)獨立自主,就是堅定不移地維護民族獨立,捍衛(wèi)國家主權(quán),把立足點放在依靠自己力量的基點上

3.簡述中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容。

答:中國特色社會主義理論體系,就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀以及習近平新時代中國特色社會主義思想等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系,堅持發(fā)展了馬克思列寧主義,毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民不懈探索實踐的智和心血,是馬克思主義中國化的最新成果,是黨最寶貴的政治和精神財富,是全國各族人民團結(jié)奮的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。在當代中國,堅持國特色社會主義理論體系,就是真正堅持馬克思主義。

第二章新民主主義革命理論和社會主義改造理論

1.新民主主義文化是反帝反封建的文化。

正確。(1)新民主主義文化是民族的、科學的、大眾的文化。所謂民族的,強調(diào)的是文化的民族內(nèi)容和形式,它是反對帝國主義，主張民族獨立和尊尊嚴的，并且?guī)в兄腥A民族的特色,以民族的形式表現(xiàn)出來;所謂科學的,強調(diào)的是科學的內(nèi)容,即反又對一切封建思想和封建迷信,主張實事求是,主張客觀真理;所謂大眾的,強調(diào)的是大眾的方向,即為工農(nóng)大眾服務(wù)。

(2)新民主主義文化的指導思想是馬克思主義這是新、舊民主主義文化區(qū)別的根本標志。

2.試述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)。

答:毛澤東在解決新民主主義革命總路線的同時,提出了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化綱領(lǐng)，作為貫徹執(zhí)行新民主主義革命總路線的具體目標和要求。

(1)新民主主義的政治綱領(lǐng),就是要推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治,建立一個工人階級領(lǐng)導的,以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。

(2)新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)也稱三大經(jīng)濟綱領(lǐng),即:沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有:沒收壟斷資本歸新民主主義國家所有;保護民族工商業(yè)、新民主主義共和國將沒收地主階級的土地，分配給無地少地的農(nóng)民,掃除農(nóng)村中的封建剝削制度,在“耕者有其田”的基礎(chǔ)上,發(fā)展具有社會主義因素的各種合作經(jīng)濟,并容許富農(nóng)經(jīng)濟的存在;沒收官僚買辦資本歸新民主主義國家所有,以建立新民主主義共和國的國營經(jīng)濟,使之成為整個國民經(jīng)濟的領(lǐng)導力量;由于中國經(jīng)濟還十分落后,新民主主義共和國將允許不操縱國計民生的民族資本主義的存在和發(fā)展。

(3)新民主主義的文化綱領(lǐng),就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民大眾的反帝反封建的文化,就是民族的、科學的、大眾的文化。所謂“無產(chǎn)階級領(lǐng)導的”,就是指新民主主義文化是由無產(chǎn)階級文化思想即共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導的，也就是說,新民主主義文化中居于指導地位的是共產(chǎn)主義思想。所謂“民族”的文化,就是反對帝國主義壓迫,主張中華民族的尊嚴和獨立。

第三章社會主義本質(zhì)和初級階段理論

1.為什么說社會主義的最根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力?

答:(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力,是馬克思主義的一個基本思想,是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。。社會主義階段最根本的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。

(2)大力發(fā)展生產(chǎn)力,是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率,創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)和精神財富,才能逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平,最終實現(xiàn)共同富裕的目標,所以發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。

(3)大力發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。

(4)大力發(fā)展生產(chǎn)力,是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決社會需求同社會生產(chǎn)之間的矛盾,從根本上說,只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力來解決。

2.簡述社會主義本質(zhì)理論的重要意義。

答:鄧小平對社會主義本質(zhì)理論的高度概括,反映了人民的利益和時代的要求,澄清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視社會主義本質(zhì)的錯誤傾向,深化了對科學社會主義的認識。這對于我們在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上推進改革,指導改革沿著社會主義本質(zhì)要求的方向發(fā)展,建設(shè)中國特色社會主義,具有重要的政治意義、理論意義和實踐意義:

(1)社會主義本質(zhì)理論繼承了科學社會主義的基本原則,是探索建設(shè)中國特色社會主義道路的最重大的理論成果之一,是對馬克思主義的重大發(fā)展。

(2)社會主義本質(zhì)理論為我們既堅持公有制,又完善和發(fā)展公有制指明了方向。

(3)社會主義本質(zhì)理論突破了把計劃經(jīng)濟等一些原本不屬于社會主義固有的東西當作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。

(4)社會主義本質(zhì)理論反映了人民的利益和時代的要求,澄清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念,擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽視社會主義本質(zhì)的錯誤傾向,深化了人們對社會主義本質(zhì)的認識。

3.簡述社會主義初級階段理論的重要意義。

答:社會主義初級階段理論就是以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持從實際出發(fā)所取得的重要理論成果,它的形成具有重大的理論意義和實踐意義:

(1)社會主義初級階段理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展階段的理論。(2)社會主義初級階段理論是中國共產(chǎn)黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的基本依據(jù)

(3)社會主義初級階段理論是排除“左”、右兩方面錯誤的干擾,取得改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)成功的銳利思想武器。

2.試述建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總體布局、總?cè)蝿?wù)。

答:黨的十八大報告指出:“建設(shè)中國特色社會主義.總依據(jù)是社會主義初級階段,總體布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興,”這一重要論斷,為中國特色社會主義的全面進步與繼續(xù)發(fā)展指明了奮斗方向、明確了努力目標,規(guī)劃了整體布局、規(guī)定了基本任務(wù),對于奪取中國特色社會主義新勝利具有重要意義:

(1)正確認識我國當今社會所處的歷史階段,是建設(shè)中國特色社會主義的首要問題,是我們制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的總依據(jù)。

(2)中國特色社會主義建設(shè)總體布局是五位一體全面發(fā)展的社會主義。中國特色社會主義事業(yè)總體布局，是不斷豐富和發(fā)展的。

(3))實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興,是建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)。在中色社會主義道路上全面建成小康社會、完成社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興,是中國共人的歷史使命,是我們黨在整個社會主義初級階段的總?cè)蝿?wù)。

第四章 社會主義改革和對外開放

1.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

正確。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展展。這是由我國現(xiàn)階段社會矛盾的基本性質(zhì)決定的。(1)在我國,雖然生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ)和上層建筑之間存在著矛盾,但這種矛盾是非對抗性矛盾,是在人民根本利益相一致基礎(chǔ)上的矛盾。

(3)矛盾的這種基本性質(zhì),決定了社會主義制度本身可以通過改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié),促進生產(chǎn)力的發(fā)展,從而推動其自身的進步與完善。所以,從這個意義上說，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。

2.如何提高我國對外開放水平?

答:提高我國對外開放水平:

(1)要統(tǒng)籌安排對內(nèi)對外經(jīng)濟工作。擴大開放領(lǐng)域、優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)、提高開放質(zhì)量,形成經(jīng)濟全球化條件下參與國際經(jīng)濟合作和競爭新優(yōu)勢。深化沿海開放,加快內(nèi)地開放,提升沿邊開放，實現(xiàn)對內(nèi)對外開放相互促進,完善內(nèi)外聯(lián)動、互利互贏、安安全高效的開放型經(jīng)濟體系。

(2)加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)發(fā)展方式，優(yōu)化進出口商品結(jié)構(gòu)。要堅持以質(zhì)取勝,調(diào)整進出口結(jié)構(gòu)，促進加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級,大力發(fā)展服務(wù)貿(mào)易,增強應(yīng)對國際市場波動的能力。

(3)繼續(xù)實施“引進來”和“走出去”的戰(zhàn)略,倉創(chuàng)新對外投資和合作方式。要支持企業(yè)在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等方面開展國際化經(jīng)營,加快培育我國的跨國公司和國際知名品牌。要推進實施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略,加強雙邊多邊經(jīng)貿(mào)合作，積極開展國際能源資源互利合作，推進區(qū)域經(jīng)濟合作，完善公平貿(mào)易政策,努力形成與世界各國特別是發(fā)展中國家互互利互補的關(guān)系

3.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系?

答:(1)堅持黨的基本路線不動搖,就必須正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，就必須鞏固和發(fā)展安定團結(jié)的政治局面。在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是相互依存和相互促進的。

(2)發(fā)展是目的,我們的一切工作最終都是為了求得經(jīng)濟和社會更好更快地發(fā)展。發(fā)展為改革創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)，從而支持了改革。

(3)改革是動力,通過對生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的方面,上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的方面進行的改革，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,為經(jīng)濟和社會發(fā)展開辟道路。改革的重要性不僅在于解決當前經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重大問題,推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,而且還為我國經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下良好的基礎(chǔ)。

(4)穩(wěn)定是前提,是改革和發(fā)展得以順利進行的保證。保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會秩序,具有極其重要的意義。

(5)我們必須處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的關(guān)系。必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來。在社會政治穩(wěn)定中推進改革、發(fā)展,在改革、發(fā)展中實現(xiàn)社會政治穩(wěn)定。黨中央提出的“抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發(fā)展、保持穩(wěn)定”的方針,是指導我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本方針。只要我們正確執(zhí)行這個方針,正確處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者的關(guān)系,黨的基本路線就能得到堅持和貫徹,國家就能長治久安,人民就能富裕幸福。

第五章 建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟

1.為什么必須堅持公有制的主體地位?

答:(1)生產(chǎn)資料公有制是社會主義的一條根本原則。公有制是社會主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ),是勞動人民當家作主的前提,是決定勞動者地位和我國發(fā)展前途命運的根本性因素。

(2)堅持公有制的主體地位是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。

(3)堅持公有制的主體地位是保證其他所有制經(jīng)濟為社會主義服務(wù)的決定性條件。(4)堅持公有制的主體地位是貫徹按勞分配,實現(xiàn)共同富裕的根本保證。

2.簡述我國社會主義初級階段的個人收入分配制度及其客觀必然性。

答:我國社會主義初級階段的個人收入分配制度是以按勞分配為主體、多種分配方式并存。實行這種分配制度的必然性是:

(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu),決定了以按勞分配為主體、多種分配方式同時并存的分配結(jié)構(gòu)。

(2)公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。(3)它是社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。

3.簡述我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度及其必然性。

答:以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。這項基本經(jīng)濟制度是一個有機統(tǒng)一體,既包括了作為主體的公有制經(jīng)濟、又包括了作為我國社會主義市場經(jīng)濟重要組成部分的非公有制經(jīng)濟。

社會主義初級階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的確立,是由社會主義性質(zhì)和初級階段的國情所決定的

(1)社會主義國家必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)。

(2)我國社會主義初級階段的實際情況表明，必須在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。

(3)一切符合“三個有利于”標準的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。

實踐證明,社會主義初級階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的確立是正確的,反映了黨對社會主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律認識的深化。

4.試述社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征。

答:社會主義市場經(jīng)濟除了具有市場經(jīng)濟的一般性特征(經(jīng)濟關(guān)系市場化、企業(yè)決策自主化、宏觀調(diào)控間接化、市場競爭自由化、經(jīng)濟活動法治化、保障制度社會化)以外,還具有以下特征:

(1)在所有制結(jié)構(gòu)上,以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。

(2)在分配制度上,堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。

(3)在宏觀調(diào)控上,由于存在著作為主體的公有制經(jīng)濟的人民民主專政的社會主義國家政權(quán),國家對市場的調(diào)控具有較雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、牢固的政治基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ),對市場的宏觀調(diào)控能力可以較資本主義國家強得多。

5.新時代如何推進現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)?

答:建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系,需要扎實管用的政策舉措和行動。當前,要突出抓好以下幾個方面工作。

第一,大力發(fā)展實體經(jīng)濟。實體經(jīng)濟是一國經(jīng)濟的立身之本,是財富創(chuàng)造的根本源泉,是國家強盛的重要支柱,是現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的堅實基礎(chǔ)。推動資源要素向?qū)嶓w經(jīng)濟集聚、政策措施向?qū)嶓w經(jīng)濟傾斜、工作力量向?qū)嶓w經(jīng)濟加強,營造腳踏實地、勤勞創(chuàng)業(yè)、實業(yè)致富的發(fā)展環(huán)境和社會氛圍第二,加快實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，力實現(xiàn)到2035年躋身創(chuàng)新型國家前列的目標。第三,激發(fā)各類市場主體活力。要推動國有資本強做優(yōu)做大,要支持民營企業(yè)發(fā)展,落實保護產(chǎn)權(quán)政策。全面實施并不斷完善市場準入負面清單度,破除歧視性限制和各種隱性障礙，加快構(gòu)建親清新型政商關(guān)系。第四，積極推動城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)展。優(yōu)化現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的空間布局，實施好區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略,堅持協(xié)調(diào)發(fā)展理念,優(yōu)化區(qū)域發(fā)格局，實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化,人民生活水平大體相當。第五,著力發(fā)展開放型經(jīng)濟。提高現(xiàn)代經(jīng)濟體系的國際競爭力,更好利用全球資源和市場,繼續(xù)積極推進“一帶一路”框架下的國際交流作。第六，加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制。深化經(jīng)濟體制改革,堅決破除各方面體制機制弊端發(fā)全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。

第六章 建設(shè)中國特色社會主義政治

1.社會主義民主的本質(zhì)是人民當家作主，一切權(quán)力屬于人民。

正確。馬克思主義認為,民主的本質(zhì)是國家制度。社會主義民主的本質(zhì)就是社會主義國家制度,人民當家作主,一切權(quán)力屬于人民。

(1)社會主義民主政治是真正絕大多數(shù)人的民主政治,以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度和人民掌握國家政權(quán)的政治制度,保證了享有民主權(quán)利的主體的普遍性。

(2)社會主義民主政治是保障社會主義制度鞏固和發(fā)展的民主政治。

(3)社會主義民主政治是廣泛的民主政治。它不僅使人民享有管理政治的權(quán)力,而且保障人民享有管理經(jīng)濟、管理科學文化、管理社會事務(wù)的權(quán)力。

(4)社會主義民主政治體現(xiàn)人民內(nèi)部的平等關(guān)系和個人與社會的正常關(guān)系。這是由全體人民根本利益一致的社會主義制度決定的。

(5)社會主義民主政治實行民主集中制的組織原則,通過實行民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主相結(jié)合，使國家的立法、行政、司法工作反映人民的意志,代表人民的利益。

2.依法治國與堅持和完善黨的領(lǐng)導是一致的。

正確。實行依法治國,建設(shè)社會主義法治國家,是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略,是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要,是社會文明進步的重要標志,是國家長治久安的重要保障。中國共產(chǎn)黨作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導核心,堅持和完善黨的領(lǐng)導與實現(xiàn)依法治國是一致的。

(1)我們黨的主張是代表和體現(xiàn)人民的意志與利益的。黨領(lǐng)導人民通過國家權(quán)力機關(guān)制定憲法和各項法律,把黨的主張變?yōu)閲乙庵?/span>,實現(xiàn)黨的主張、國家法律與人民意志的統(tǒng)一,這樣就把黨對國家事務(wù)的領(lǐng)導同依法治國統(tǒng)一起來了。

(2)黨的各級組織和廣大黨員帶頭自覺遵守并維護憲法和法律,在憲法和法律范圍內(nèi)活動,嚴格依法辦事，為廣大人民群眾作出表率,有利于在全社會形成崇尚法治的良好風氣,從而使上升為法律的黨的各項主張得到更好的貫徹執(zhí)行。

(3)各級黨組織可能通過法定程序,向各級權(quán)力機關(guān)、行政機關(guān)和司法機關(guān)推薦合格干部，從而在組織上保障黨的領(lǐng)導。

(4)黨嚴格監(jiān)督各級黨員干部特別是領(lǐng)導干部遵紀守法,廉潔奉公，保障依法治國方針的實施。

3.簡述依法治國的內(nèi)容和要求。

答:依法治國,就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下,依照憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)、管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行,逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。

依法治國的前提是堅持黨的領(lǐng)導，主體是廣大人民群眾，依據(jù)是憲法和法律。依法治國的要求是:有法可依,有法必依,執(zhí)法必嚴,違法必究。

4.簡述我國的多黨合作和政治協(xié)商制度的特點和優(yōu)點。

答:共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度體現(xiàn)了我國政治制度的特點和優(yōu)點。它不同于一黨制,也不同于多黨制。它的特點和優(yōu)點是:

(1)堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,是我國多黨合作的核心，是一項不可動搖的政治原則。

(2)中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅持四項基本原則。堅持四項基本原則就成為把共產(chǎn)黨和各民主黨派緊密聯(lián)系在一起的紐帶,成為他們團結(jié)合作的政治基礎(chǔ)。這就從根本上保證了共產(chǎn)黨和各民主黨派長期合作，共同致力于社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)事業(yè)。

(3)中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。(4)中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作共事的組織形式是政治協(xié)商會議。這不僅有利于民主黨派參政議政,而且有利于加強和完善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,有利于調(diào)動一切積極因素進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

5.中國特色社會主義政治發(fā)展道路的特點和優(yōu)勢是什么?

答:第一，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一。堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一,本質(zhì)上體現(xiàn)了黨的利益與人民群眾利益的一致性,民主與法制的內(nèi)在一致性。

第二,堅持國家一切權(quán)力屬于人民。我國憲法明確規(guī)定:中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民是國家、社會和自己命運的主人,也是憲法和法律所確認和保障的民主和政治權(quán)利的主體。民依照法律規(guī)定,通過各種途徑和形式，管理國家事務(wù)和社會事務(wù)，管理經(jīng)濟和文化事業(yè)。中國特色社會主義民主是民主和專政的統(tǒng)一。

第三,堅持民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。中國特色社會主義民主堅持從中國國情出發(fā),選擇人民當家作主的實現(xiàn)形式。

第四,堅持以民主集中制為根本組織原則和活動方式。我國憲法明確規(guī)定:中華人民共和國國家機構(gòu)實行民主集中制的原則。中國特色社會主義民主是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的主相結(jié)合，黨和國家保障人民群眾依法行使民主權(quán)利,在充分民主的基礎(chǔ)上正確集中各方意見，協(xié)不同利益,集體行使權(quán)力,科學作出決策,保證人民意志和利益的實現(xiàn),維護社會公平正義。

第七章 建設(shè)中國特色社會主義文化

1.為什么要堅持馬克思主義的指導思想?答:堅持馬克思主義作為指導思想是因為

(1)馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,為人類進步、社會發(fā)展指明了正確方向。(2)馬克思主義是一個開放的理論體系，女始終與時代同行、與實踐同步。

(3)馬克思主義的曲折發(fā)展,使馬克思主義經(jīng)受住了考驗,將使馬克思主義更健康地發(fā)展。

2.簡述社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系。

答:社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義指導思想，是社會主義核心價值體系的靈魂;中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題;民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓;社會主義榮辱觀,是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。這四個方面相互聯(lián)系,相互貫通,相互促進,是一個有機統(tǒng)一的整體。

第八章 建設(shè)社會主義和諧社會

1.試述推進生態(tài)文明建設(shè)在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要意義。

答:(1)生態(tài)文明是人類社會文明的高級形態(tài)。人類社會文明經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是超越工業(yè)文明的新型文明境界,是在對工業(yè)文明帶來嚴重生態(tài)安全進行深刻反思基礎(chǔ)上逐步形成和正在積極推動的一種文明形態(tài),是人與自然和諧的社會形態(tài)。

(2)推進生態(tài)文明建設(shè),是我們黨對自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再認識的重要成果。我們黨一直高度重視資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護工作。推進生態(tài)文明建設(shè)是與我們黨一貫倡導和追求的理念一脈相承的,是對我們黨關(guān)于資源和生態(tài)環(huán)境問題的新概括、再升華。

(3)推進生態(tài)文明建設(shè),是保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展和提高人民生活質(zhì)量的必然要求。盡管近年來我國生態(tài)文明建設(shè)取得重要進展,但經(jīng)濟發(fā)展面臨越來越突出的資源環(huán)境制約，人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的要求越來越迫切。從源頭上,從根本上跨過資源環(huán)境這道檻,不僅要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,還必須大力推進生態(tài)文明建設(shè)。

第九章 國際戰(zhàn)略和外交政策

1.恐怖主義是威脅世界穩(wěn)定的主要根源。

錯誤?？植乐髁x嚴重威脅著世界的和平與穩(wěn)定，是國際社會的一大公害。但恐怖主義不是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二次世界大戰(zhàn)之后,由于霸權(quán)主義和強權(quán)政治的作祟,世界始終處于不穩(wěn)定、不安寧的狀態(tài)。冷戰(zhàn)后·霸權(quán)主義和強權(quán)政治更加猖獗,這也是促使全球范圍內(nèi)恐怖主義活動進一步升級的一個重要原因。因此，霸權(quán)主義和強權(quán)政治才是威脅世界和平穩(wěn)定的主要根源。要爭取和平和發(fā)展,就必須反對霸權(quán)主義，反對強權(quán)政治。在傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織的新情況下,我們應(yīng)“有恐反恐,有霸反霸”,不能因為堅決主張反恐而改變反霸立場,不能用一種現(xiàn)象掩蓋另一種現(xiàn)象。

2.多極化是促進世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

正確。世界格局走向多極化,是時代進步的要求,是世界發(fā)展的必然趨勢,符合和平與發(fā)展的歷史潮流。多極化格局使世界各種力量形成既相互借重又相互制衡的關(guān)系,有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強權(quán)政治,有利于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序,有利于實現(xiàn)各國人民對和平、穩(wěn)定、繁榮的和諧世界的美好追求,也有利于廣大發(fā)展中國家抓住機遇，發(fā)展自己。因此，積極推動世界走向多極化,是促進世界和平與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。相反，單極獨霸則是和平與發(fā)展的大礙。

簡答題

1.簡述和平問題成為當今世界的主要問題的原因。

答;和平問題成為當今世界的主要問題是因為:(1)維護世界和平是世界各國人民的共同愿望。

(2)和平問題已成為世界各國人民的共同愿望,已成為推動歷史前進的滾滾潮流。

(3)世界經(jīng)濟的高度國際化與一體化,成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素，也為維護世界和平提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(4)核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭工具形成的“恐怖平衡”,也成為制約戰(zhàn)爭的一個重要因素。

(5)廣大發(fā)展中國家不斷壯大,尤其是中國的不斷發(fā)展壯大,對世界和平起著不可低估的作用。

2.發(fā)展問題之所以帶有全局性和戰(zhàn)略性的原因是什么?

答:(1)它不僅與第三世界各國人民的進步事業(yè)，同時也與全人類社會的文明進步緊密相連。(2)發(fā)展不僅是每個民族、每個國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)，也是人類文明邁向更高階段的基礎(chǔ)。(3)沒有全人類協(xié)調(diào)、平衡、堅實的經(jīng)濟和社會發(fā)展,就沒有持久的世界和平與穩(wěn)定，已經(jīng)實現(xiàn)和平與穩(wěn)定也難以鞏固。

和平與發(fā)展是相互聯(lián)系、相互依存的,沒有發(fā)展就沒有和平,世界和平是促進各國共同發(fā)展的提條件,各國的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。

3.簡述獨立自主的和平外交政策的基本原則。

答:獨立自主的和平外交政策的基本原則是我國對外交往活動的根本準則,是在外交工作實中探索出來的處理對外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴格按照這一政策準則辦事,既有利于維護世界和平有利于推動我國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

(1)堅持獨立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。

(2)堅持和平共處五項原則為指導國家間關(guān)系的基本準則。(3)堅持同發(fā)展中國家加強團結(jié)與合作的原則。(4)堅持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

2.中國將如何推動構(gòu)建人類命運共同體?

答:(1)要堅持和平發(fā)展道路,推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。面對充滿希望與挑戰(zhàn)的世界,我們要堅定不移推動建設(shè)新型國際關(guān)系,為構(gòu)建人類命運共同體打下堅實基礎(chǔ)。我們將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅定不移在和平共處五項原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國的友好合作。堅定維護國際公平正義，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。堅決捍衛(wèi)國家利益，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。

(2)要不斷完善外交布局,打造全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。我們將以周邊和大國為重點,以發(fā)展中國家為基礎(chǔ)，以多邊為舞臺,以深化務(wù)實合作、加強政治互信、夯實社會基礎(chǔ)、完善機制建設(shè)為渠道,全面發(fā)展同各國友好合作,不斷完善我國全方位、多層次、立體化的外交布局。推進大國協(xié)調(diào)和合作,構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系框架,按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊國家關(guān)系,秉持正確義利觀和真實親誠理念加強同發(fā)展中國家團結(jié)合作。

(3)要堅持不懈推進“一帶一路”建設(shè),進一步深化全方位對外開放格局。我們將堅持對外開放的基本國策,堅持打開國門搞建設(shè),把“一帶一路”與構(gòu)建人類命運共同體更加緊密結(jié)合起來，與落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程緊密結(jié)合起來,打造國際合作新平臺,增添共同發(fā)展新動力。遵循共商共建共享原則，弘揚和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏的絲路精神,加強同沿線國家的政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通,把“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。

(4)要深度參與全球治理,積極引導國際秩序變革方向。我們將秉持共商共建共享的全球治理觀,積極參與全球治理體系改革和建設(shè)。堅定維護以《聯(lián)合國憲章》宗旨和原則為核心的國際秩序和國際體系，推進國際關(guān)系民主化,支持擴大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。建設(shè)性參與國際和地區(qū)熱點問題的解決進程,積極應(yīng)對各類全球性挑戰(zhàn),維護國際和地區(qū)和平穩(wěn)定。積極維護多邊貿(mào)易體制主渠道地位,促進國際貿(mào)易和投資自由化便利化,反對一切形式的保護主義。

(5)要加強黨對對外工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導。堅持“四個自信”,增強“四個意識”,進一步加強對外工作的頂層設(shè)計、戰(zhàn)略謀劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào),確保黨中央對外大政方針和戰(zhàn)略部署得到有力貫徹執(zhí)行。

第十章 一國兩制和實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一

1.試述“一國兩制”的科學內(nèi)涵及其重大意義。

答:“一國兩制”的科學構(gòu)想具有豐富的內(nèi)容,是鄧小平理論的重要組成部分。概括地說，“一國兩制”的含義是,在一個中國的前提下,國家的主體堅持社會主義制度;香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分,它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。

在解決臺灣、香港、澳門問題上、鄧小平提出了“一國兩制”的構(gòu)想,具有十分重要的現(xiàn)實意義和理論意義。

(1)現(xiàn)實意義:第一,“一國兩制”是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案,為我國解決港、澳、臺問題找到了一個切實可行的方案;第二,“一國兩制”為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例。

(2)理論意義:第一,“一國兩制”構(gòu)想豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的國家學說;第二,“一國兩制”構(gòu)想是對和平共處原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展;第三,“一國兩制”構(gòu)想充分體現(xiàn)了馬克思主義原則的堅定性與策略的靈活性相統(tǒng)一的原則;第四,“一國兩制”構(gòu)想把黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線學說發(fā)展到了一個新的高度。

第十一章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領(lǐng)導核心

1.反腐敗是關(guān)系著黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭。

正確。反腐敗是關(guān)系著黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭,這是因為:

(1)腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，是同黨的性質(zhì)、根本宗旨和社會主義制度的本質(zhì)不相容的。為了保持黨的先進性和純潔性,黨從誕生之日起,就把消除剝削制度、消除腐敗作為自己的歷史責任,并為此進行了堅持不懈的斗爭。

(2)腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心,任其泛濫，就會葬送黨，葬送人民的政權(quán),葬送社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的。如果黨的干部特別是黨的某些高層領(lǐng)導發(fā)生腐敗，黨和國家就會發(fā)生“改變面貌”的問題。

(3)腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴重影響黨群關(guān)系,干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。如果腐敗現(xiàn)象得不到有效懲治，中國共產(chǎn)黨就會喪失人民群眾的信任和支持。我國社會主義基本制度與腐敗根本不相容,但我國仍然長期處于社會主義初級階段,還存在著滋生蔓延腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。因此當前反腐敗斗爭的形勢和任務(wù)是嚴峻的、艱巨的。要保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行，必須不失時機地加大反腐敗斗爭的力度,力求取得更明顯的成效。

簡答題

1.為什么說堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是社會主義事業(yè)勝利的根本保證?

答:(1)只有堅持黨的領(lǐng)導，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的正確方向。

(2)只有堅持黨的領(lǐng)導,才能制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策,保證社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

(3)只有堅持黨的領(lǐng)導,才能為我國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個安定團結(jié)的國內(nèi)社會環(huán)境和國際和平環(huán)境。

(4)只有堅持黨的領(lǐng)導,才能為我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)提供高素質(zhì)的干部隊伍。

(5)只有堅持黨的領(lǐng)導,才能正確處理各種復雜的社會矛盾，協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，有效地組織和領(lǐng)導現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進行。

2.社會主義建設(shè)事業(yè)的依靠力量有哪些?

答:(1)全心全意依靠工人階級。

(2)農(nóng)民階級是基本依靠力量。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題,歷來與我國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的大局聯(lián)系在一起。農(nóng)民是我國人數(shù)最多的黨的依靠力量。

(3)知識分子在社會主義建設(shè)事業(yè)中擔負著重大的歷史責任。(4)人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和重要的建設(shè)力量。(5)新出現(xiàn)的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。

四、論述題

如何理解新時代要全面增強黨的執(zhí)政本領(lǐng)?

答:中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨,要領(lǐng)導13億多人的社會主義大國,我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強。

一是增強學習本領(lǐng)。要在全黨營造善于學習、勇于實踐的濃厚氛圍,建設(shè)馬克思主義學習型政黨,推動建設(shè)學習大國。

二是增強政治領(lǐng)導本領(lǐng)。提高謀劃、把控能力,堅持戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、法治思維、底線思維,科學制定和堅決執(zhí)行黨的路線方針政策，把黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方落到實處。

三是增強改革創(chuàng)新本領(lǐng),不斷提高信息化條件下黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平。

四是增強科學發(fā)展本領(lǐng)。要堅持新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,不斷增強我國經(jīng)濟創(chuàng)新力和競爭力,不斷開創(chuàng)發(fā)展新局面。

五是增強依法執(zhí)政本領(lǐng)。要加快形成覆蓋黨的領(lǐng)導和黨的建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系,堅持依法治國與依規(guī)治黨統(tǒng)籌推進、一體建設(shè),堅持依法治國與依規(guī)治黨有機統(tǒng)一,不斷提升制度執(zhí)行力。要加強和改善黨對國家政權(quán)機關(guān)的領(lǐng)導,善于通過國家政權(quán)機關(guān)實施黨對國家和社會的領(lǐng)導。

六是增強群眾工作本領(lǐng)。要創(chuàng)新群眾工作體制機制和方式方法,組織動員廣大人民群眾堅定不移跟黨走。要加強和改進黨對群團工作的領(lǐng)導,有效發(fā)揮群團組織聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶作用。

七是增強狠抓落實本領(lǐng)。要堅持說實話、謀實事、出實招,把雷厲風行和久久為功有機結(jié)合起來,勇于攻堅克難,以釘釘子精神做實做細做好各項工作。

八是增強駕馭風險本領(lǐng)。要健全各方面風險防控機制，善于處理各種復雜矛盾,勇于戰(zhàn)勝前進路上的各種艱難險阻,牢牢把握工作主動權(quán)。